حکومت جهانی در آخرالزمان (قرآن)تنها (مستضعف بودن) دلیل بر پیروزى بر دشمنان و حکومت روى زمین نخواهد بود؛ بلکه از یک‌سو ایمان لازم است و از سوى دیگر کسب شایستگی‌ها؛ و مستضعفان جهان مادام که این دو اصل را زنده نکنند، به حکومت روى زمین نخواهند رسید. ۱ - تشکیل حکومت واحد جهانیتشکیل حکومت واحد جهانی، به دست بندگان صالح خدا، فرجام نهایی زندگی بشر در زمین است: •• «وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ»؛ «در «زبور» بعد از ذکر (تورات) نوشتيم: «بندگان شايسته‌ام وارث (حکومت) زمين خواهند شد!». ۱.۱ - بررسی تفسیری آیه۱.۱.۱ - مراد از زبورظاهرا منظور از (زبور) آن کتابی است که به حضرت داوود نازل شد چه در جای دیگر نیز آن را به این نام اسم برده و فرموده: (و آتینا داود زبورا) بعضی از مفسرین گفته‌اند: مراد از آن قرآن است. بعضی دیگر گفته‌اند: مراد از آن مطلق کتبی است که بر انبیا نازل شده و یا بر انبیا بعد از موسی نازل شده. ولی هیچ دلیلی بر آن وجوه نیست. بعضی از مفسرین گفته‌اند: مراد از (ذکر) تورات است به دلیل اینکه خدای تعالی آن را در دو جای از این سوره ذکر نامیده یکی در آیه (فسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون) دوم در آیه (و ذکرا للمتقین) و بعضی دیگر گفته‌اند: منظور از (ذکر) قرآن است به دلیل اینکه خدای عزوجل آن را در چند جای از کلامش ذکر نامیده. و بنابراین قول، آن وقت بعد از قرآن بودن زبور با اینکه قبل از آن نازل شده عیبی ندارد؛ چون مراد از بعدیت، بعدیت رتبی است نه زمانی. بعضی دیگر گفته‌اند مراد از آن لوح محفوظ است؛ ولی این قول صحیح نیست. ۱.۱.۲ - مراد از یرثها(ان الارض یرئها عبادی الصالحون) - (وراثت) و (ارث) به طوری که راغب گفته به معنای انتقال مالی است به تو بدون اینکه معامله‌ای کرده باشی. و مراد از وراثت زمین این است که سلطنت بر منافع، از دیگران به صالحان منتقل شود و برکات زندگی در زمین مختص ایشان شود، و این برکات یا دنیایی است که برمی‌گردد به تمتع صالحان از حیات دنیوی که در این صورت خلاصه مفاد آیه این می‌شود که: به زودی زمین از لوث شرک و گناه پاک گشته جامعه بشری صالح که خدای را بندگی کنند و به وی شرک نورزند در آن زندگی کنند؛ هم‌چنان‌که آیه (وعد اللّه الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض... یعبدوننی لا یشرکون بی شیئا) از آن خبر می‌دهد. و یا این برکات اخروی است که عبارت است از مقامات قربی که در دنیا برای خود کسب کردند؛ چون این مقامات هم، از برکات حیات زمینی است؛ هر چند که خودش از نعیم آخرت است؛ هم‌چنان‌که آیه: (و قالوا الحمد لله الذی اورثنا الارض نتبوا من الجنه حیث نشاء) که حکایت کلام اهل بهشت است و آیه (اولئک هم الوارثون الذین یرثون الفردوس) بدان اشاره می‌کنند. ۱.۱.۳ - نکتهاحتمال دارد که مقصود آیه، تسلط مسلمانان بر همه زمین، قبل از وقوع قیامت باشد. [۵]
آلوسی، شهاب الدین، روح المعانی، ج۱۰، جزء۱۷، ص۱۵۴.
۲ - پانویس
۲.۱ - منبعمرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱۲، ص۹۶، برگرفته از مقاله «حکومت جهانی در آخرالزمان». رده‌های این صفحه : آخر الزمان | موضوعات قرآنی
|